テーマ史②外交と貿易のうつりかわり
遣隋使遣唐使と国風文化/日宋・日明・南蛮の3貿易/鎖国と4つの窓口/開国と条約改正/国際連盟と国際連合
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この教材でできるようになること
- 遣隋使(607年)・遣唐使(630年〜894年) の目的と、停止の理由を説明できる
- 遣唐使の停止のあとに 国風文化 が育ったつながりを説明できる
- 日宋貿易(平清盛)・日明貿易(足利義満・勘合)・南蛮貿易 を、相手・人・輸出入で見分けられる
- 鎖国 ができるまでの流れと、4つの窓口(長崎・対馬・薩摩・松前)の相手を言える
- 開国→2つの不平等→1894年・1911年の条約改正 の流れを説明できる
- 国際連盟(1920年・脱退1933年) と 国際連合(1945年・加盟1956年) のちがいを言える
- 「学びに行く→品物をやりとりする→閉じる→開かされる→対等になる」という大きなながれを通して言える
レッスンの内容
レッスン1 学びに行く(遣隋使・遣唐使)
607年妹子/630年〜/894年停止と国風文化
めやす20分
レッスン2 品物をやりとりする(3つの貿易)
日宋=清盛/日明=義満と勘合/南蛮=鉄砲とキリスト教
めやす20分
レッスン3 閉じる(鎖国と4つの窓口)
禁教→一揆→ポルトガル禁止→出島/長崎・対馬・薩摩・松前
めやす18分
レッスン4 開かされる、そして対等へ
1854和親/1858不平等/1894・1911改正/連盟と連合
めやす22分
例題を1問やってみよう
資料 遣隋使と遣唐使
| 遣隋使 | 遣唐使 | |
|---|---|---|
| 始まり | 607年(小野妹子) | 630年(犬上御田鍬) |
| 相手 | 隋 | 唐 |
| 目的 | 対等な 立場で つきあい、進んだ 制度を 学ぶ | 律令など 進んだ 制度・文化・仏教を 学ぶ |
| おもな人 | 小野妹子 | 阿倍仲麻呂(唐で 一生を 終えた)・菅原道真(停止を 提案) |
| 終わり | 隋が ほろびて 終わる | 894年、菅原道真の 提案で 停止 |
| 年 | できごと | 中身 |
|---|---|---|
| 607年 | 小野妹子を 隋へ | 聖徳太子が 送った。「日出づる処の天子…」の 手紙が 有名 |
| 630年 | 第1回の 遣唐使 | 犬上御田鍬。以後 およそ 260年(894年の 停止まで)続く |
| 753年ごろ | 鑑真が 来日 | 唐の 僧。何度も 失敗し、目が 見えなくなっても 来日して 仏教の きまりを 伝えた |
| 894年 | 遣唐使の 停止 | 唐が おとろえ、航海の 危険も 大きい。菅原道真が 提案した |
| そのあと | 国風文化 | 大陸の 文化を もとに、日本の 風土に 合った 文化が 育つ(かな文字・寝殿造・大和絵) |
年は、教科書で一般に示される年です。
資料を見て答えよう。
①607年に隋へ送られたのはだれ?
- ア小野妹子
- イ犬上御田鍬
- ウ菅原道真
②遣唐使が停止されたのは何年?
- ア894年
- イ630年
- ウ607年
③遣唐使の停止のあとに育った文化はどれ?
- ア国風文化
- イ天平文化
- ウ桃山文化
答えと解き方を見る
答え ① ア 小野妹子 ② ア 894年 ③ ア 国風文化
わかっていること 遣隋使=607年小野妹子、遣唐使=630年犬上御田鍬〜894年停止(菅原道真)。
考え方 大陸から正式な使いを送らなくなったので、これまで学んだものをもとに日本風の文化が育った。これが国風文化。
- 表の1行目→607年小野妹子
- 表のいちばん下の行→894年
- 下の表のいちばん下の行→国風文化
たしかめ 天平文化は奈良時代(遣唐使のさかんなころ)、桃山文化は安土桃山時代。
よくあるまちがい
教材のつくり
説明と例題 → 手助けつき(3段階のヒント)→ 自力 → 確認テスト → 数日あとにもう一度、の順で身につけます。まちがえたときは「どこでつまずいたか」を聞き返します。
| 段階 | 問題数 |
|---|---|
| 手助けつき練習 | 6問 |
| 自力の練習 | 6問 |
| 応用 | 4問 |
| 確認テストA | 7問 |
| 確認テストB | 7問 |
| 後日の確認 | 6問 |
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出典・この教材の範囲
この教材は、時代ごとではなく 1つのテーマをたてにつないで 見なおすためのものです。時代順の歴史①〜⑫をひととおり進めてから使うと効果的です。年は、教科書で一般に示される年を使っています。