テーマ史⑥女性とくらしのうつりかわり
卑弥呼から紫式部・北条政子・津田梅子・平塚らいてう、そして1945年の女性参政権まで
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この教材でできるようになること
- 卑弥呼・推古天皇・持統天皇・紫式部・清少納言 のしごとを説明できる
- 北条政子（鎌倉・承久の乱） と 日野富子（室町・応仁の乱） を見分けられる
- 鎌倉は女性も相続できた が、室町・江戸と男性中心になっていったことを説明できる
- 明治の 女工 が日本最大の輸出品 生糸 の生産を支えたことを説明できる
- 津田梅子（教育）・与謝野晶子（短歌）・平塚らいてう（運動） をしごとで見分けられる
- 1890年→1925年→1945年→2016年 と、選挙権の条件が「税→性別→年れい」の順に外れたことを説明できる
- 「名を残した人がいた→声を上げる人が出た→みんなが参加する」という大きなながれを通して言える
レッスンの内容
レッスン1 古代 名を残した女性
卑弥呼／推古・持統天皇／紫式部と清少納言
めやす20分
レッスン2 中世・近世 政治とくらし
北条政子／日野富子／出雲の阿国／相続の変化
めやす20分
レッスン3 明治・大正 働く・学ぶ・声を上げる
女工と生糸／津田梅子・与謝野晶子・平塚らいてう
めやす20分
レッスン4 1945年 みんなが参加する
選挙権の広がり／39人の女性議員／いまの課題
めやす20分
例題を1問やってみよう
資料 古代の女性
| 名前 | 時期 | しごと・できごと |
|---|---|---|
| 卑弥呼 | 3世紀ごろ | 邪馬台国の 女王。30ほどの くにを まとめ、魏に 使いを 送って 「親魏倭王」の 称号と 銅鏡などを 得たと 『魏志』倭人伝に 記されている |
| 推古天皇 | 6〜7世紀 | 日本で 最初の 女性の 天皇と される。聖徳太子が 政治を 助けた |
| 持統天皇 | 7世紀 | 天武天皇の あとを つぎ、藤原京を つくった |
| 光明皇后 | 8世紀 | 聖武天皇の 后。貧しい 人や 病人を 救う 施設を つくったと 伝わる |
| 紫式部 | 11世紀ごろ | 『源氏物語』を 書いた。かな文字による 長編の 物語。国風文化を 代表する |
| 清少納言 | 11世紀ごろ | 『枕草子』を 書いた。かな文字による 随筆。国風文化を 代表する |
| 男性 | 女性 | |
|---|---|---|
| 口分田の 広さ | 2段 | 男性の 3分の2 |
| 租 | あり | あり |
| 調・庸・兵役 | あり | なし |
年や数値は、教科書で一般に示されるものです。
資料を見て答えよう。
①卑弥呼が使いを送った中国の国はどこ？
- ア魏
- イ唐
- ウ明
②『枕草子』を書いたのはだれ？
- ア紫式部
- イ清少納言
- ウ光明皇后
③奈良時代、女性にあたえられた口分田の広さは？
- ア男性の3分の2
- イ男性の2倍
- ウ男性と同じ
答えと解き方を見る
答え ① ア 魏 ② イ 清少納言 ③ ア 男性の3分の2
わかっていること 卑弥呼＝3世紀・邪馬台国・魏。枕草子＝清少納言。口分田は女性が男性の3分の2。
考え方 古代には女性の天皇もいて、女性にも口分田があたえられた。ただし 広さは男性より少なく、調・庸・兵役は男性だけだった。
- 上の表の1行目→魏
- 上の表のいちばん下の行→清少納言
- 下の表の1行目→男性の3分の2
たしかめ 唐へ使いを送ったのは遣唐使（7〜9世紀）、明は室町時代の日明貿易。
よくあるまちがい
教材のつくり
説明と例題 → 手助けつき（3段階のヒント）→ 自力 → 確認テスト → 数日あとにもう一度、の順で身につけます。まちがえたときは「どこでつまずいたか」を聞き返します。
| 段階 | 問題数 |
|---|---|
| 手助けつき練習 | 6問 |
| 自力の練習 | 6問 |
| 応用 | 4問 |
| 確認テストA | 8問 |
| 確認テストB | 7問 |
| 後日の確認 | 6問 |
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出典・この教材の範囲
この教材は、時代ごとではなく 1つのテーマをたてにつないで 見なおすためのものです。時代順の歴史①〜⑫をひととおり進めてから使うと効果的です。年や割合は、教科書で一般に示されるものです。卑弥呼など、古い時代のことは中国の歴史書や言い伝えによるところがあり、わかっていないことも多くあります。